bektaşilik

Tanrı herşeye seyirci midir?

Sun, 13 Aug 2006 00:30:00 +0300

Tanrı kötü bir yönetmen midir, dünya da olup biten onca vahşete ve adaletsizliğe seyirci mi kalmaktadır?

1- Sevgili dostum. Yüreğinde insan olmanın ışığını taşıdığın için bu alemde olup biten kötülükleri kabul edememekte ve bunlara bir türlü anlam verememektesin. Çok basit bir benzetme yapacak olursak, önüne konulan soru kağıdındaki cevap şıklarına bakarak öğretmeninin karakterini tespit etmeye kalkmaktasın. Bu alemde olup bitenler senin gözünde belki bir vahşet belki büyük bir adaletsizlik olabilir, ancak aynı bakışın Tanrı katında da söz konusu olacağına dair herhangi bir kural bulunmamaktadır. “Yaratılış-Acı-Ölüm” üçlemesini ruhani bir bakış açısıyla ancak yenebilirsin, fizik kurallarına göre dört dörtlük bir yaşam formülüyle değil. Kaldı ki bu dünyada seyirci olan tanrı değil insanın ta kendisidir.

Bacada tüten dumanın içinde kalarak nefes almaya çalışmak güçtür, bir ateş yakabilmek için illa dumanı takip etmeye de gerek yoktur. Göze çekili perdeyi kaldırabilmek için ilkin gönül kapısını aralamak gerekir, yoksa damdan düşmenin şaşkınlığıyla hakikat aranıp bulunmaz. Kozasından yeni çıkan bir kelebeği hatırla, uçması için gerekli kanın kantlarına akabilmesi için kabuğunu kendi çabasıyla kırması gerek.

Yaşamı bir okula benzetecek olursak şayet, kamil bir insanın sahip olabileceği erdemler ancak onların karşısında yer alan adaletsizliklerin öğrenilmesiyle mümkündür. Acıyı tattığın için aklını kullanmayı ve böylelikle mutluluğu öğreniyorsun, kötülüğü gördüğün içinse iyi bir insan olmaya çalışıyor hatta onca olup bitenlere isyan edip tanrılık vasfına dahi bürünebiliyorsun. "Sırf benim için mi bu vahşet" diyebilirsin, sen böyle düşünesin diye diğerleri acı çekerek herhangi bir bedel ödemiyor, herkes sadece kendi yaşamında katlanmış olduğu bir bedeli ödüyor. Şayet dikkat edersen, varolduğunu sezdiğin bu vahşet bizzat ona maruz kalanların acısıyla sınırlıyken senin sadece korkularının ve isyanının.. ( devamı )

"Ölüm" üzerine bir mektup!

Tue, 04 Jul 2006 01:29:00 +0300

Değerli arkadaşım son yazını almış bulunmaktayım. Özetlemek gerekirse bu yazında şu tespitlerde bulunmuşsun;

“Her inanç “ölümü” kendi çıkarları doğrultusunda kutsamaktadır. Toplumda ölenlerin arakasından herkes o kişiyi nedense hep iyi olarak yad etmektedir. Bu birbiriyle çatışan ruhsal bir duruma işaret etmektedir. Din halkın afyonudur. Olup biten her şeyin ölüm sonrasına bağlanması bu dünyanın ikinci plana atılmasına yol açmaktadır. Ölen kişilerden medet umulması ise beyhude bir çabadır.”

Ölüm üzerine kaleme almış olduğun bu yazını alıp bir kenarda saklamanı ve daha sonra -Allah geçinden versin- olur da bir yakınını kaybettiğin vakit oturup bir köşeye okumanı isterim. Bilmiyorum ama son zamanlarda yolun hiç mezarlığa düştü mü, mezar taşlarının üzerindeki yalnız ölüm tarihlerine değil doğum tarihlerine de bakmak aklından geçti mi? Yaşadığın her anın bir saniye öncesi nasıl da ortadan kaybolup gitmektedir, görmez misin ki yaşam koca bir hayal olup ardından seni takip etmektedir. Ölüm kaçınılmaz olarak herkese biçilmiş bir sonsa şayet insanlık tarihi içerisinde her zaman ayrı bir öneme sahip olmasına şaşmamak gerekir. Ölüme saçma da olsa bir anlam katmış olan onun varlığını ve kaçınılmaz oluşunu kabul ederek ona hiçbir anlam katmak istemeyenden daha fazla hakikate yaklaşmış da ol.. ( devamı )

Sonsuzluk aleminde gül derenler!

Sun, 03 Dec 2006 20:50:00 +0200

Canlar tekrar merhaba. Aşağıdaki adreslerden indirebileceğiniz slayt gösterisindeki fotoğrafın, milyonlarca çekilen diğer fotoğraflardan belki de hiçbir farkı yoktu. Ancak gelin görün ki "alemin ruhu" olan insanın elinde nasıl da bir anlam kazanıyordu.

Bu dünyadayken kainatı hesap etmeden yaşamını sürdüren bir insanın ruhu varoluş şevkine asla kolaylıkla erişemez. Onun ruhu okyanusun ortasında duran ancak her geçen gün daha da susuz bir şekilde gezinmeye devam eden bir ıstırap halidir ki kendi nefesinde boğulup gitmeyi yine de yaşamak sanır. Hazırlamış olduğum slaytı aşağıdaki adreslerden indirebilirsiniz. Saygılarımla.

Adres : http://rapidshare.com/files/2979830/Hubble.pps

(Çıkan sayfada alttaki "free" tuşuna basıp geri sayım sona erdikten sonra verilen harf veya sayıları aynen boş kutuya yazıyoruz. Sonra da "download"ı tıklıyoruz. )

.. ( devamı )

Tue, 25 Apr 2006 02:28:00 +0300

.. ( devamı )

Tue, 25 Jul 2006 02:26:00 +0300

.. ( devamı )

Tue, 25 Jul 2006 02:25:00 +0300

.. ( devamı )

Hurufizmde Kamil İnsan

Thu, 25 May 2006 02:18:00 +0300

Sufizmin kamil insan anlayışı Hurufizmde başka bir anlam kazanmıştır. Gibb’in de yazdığı gibi Hurufiliğin belirgin özelliği ne harflere atfedilen gizli batınîlik zannıdır ne de mukaddes kitapta insanın vücudunun azaları arasında yapılan hayalî benzetmelerdir; onun asıl hususiyeti Allah’ın tecellisi olarak algılanan insanın (ilah derecesinde) yüceltilmesidir.

Hurufi tarikatına göre Tanrı, kâmil insanda tecelli eder. Bu amaçla da Hurufizmde insanın burnu elife, burun deşikleri lama, gözleri haya benzemektedir ki bu da onun yüzünde Allah sözünün yazıldığını gösterir. Kamil insan Tanrısal bir varlıktır. Allah bir insanın, Hurufilerce kâmil insanın yüzünde tecelli etmiştir. Hz. Ali Hurifilerce kâmilliğin kaynağı, başka sözle Tanrısal varlıktır. O nedenle de insanın yüzünde Ali yazılıdır. İnsan’da ağzı ayn, burnu lam, çenesi ye olmak sureti ile Ali yazılıdır. Kelamın, yani Hakk'ın insan yüzünde doğuştan var olmasına işaret eden nesneler vardır ki bunlar yalnız kâmil insan tarafından fark edilebiler. Kısacası insan bütün mevcutluğu ile ilahi varlığı tecessüm ettirmektedir. Hurufizmde, insanın vücudunun üst tarafı yedi kat göğü, alt tarafı yedi kat yeri, başı ise arşı sembolize etmektedir, denilir.

Hurufizmde ahlak anlayışının temelini Tanrısal insan veya insanın kutsallığı oluşturur. Dolayısıyla Hurufilik hem İslama hem de eski Türk inancına ters düşen, insanın da bir Tanrı olduğu görüşünü savunur.. ( devamı )

EHL-İ BEYT ve ONİKİ İMAMLAR

Sat, 24 Jun 2006 11:59:00 +0300

''...Rasûlullah (s.a.v.), beraberinde Ali, Hasan ve Hüseyin olduğu halde geldi. Her birinin elini kendi eli içine almıştı. İçeri girdi ve Hz. Ali ile Fâtıma'yı önüne oturttu; Hz. Hasan ve Hz. Hüseyin'i de kucağına aldı; sonra elbisesini onların üzerine örterek şu âyet-i kerimeyi okudu:

'Ey ehl-i beyt, Allah sizden eksikliği gidermek ve sizi tertemiz kılmak ister... ' Sonra devamla,

'Allah'ım, bunlar benim ehl-i beytimdir. Benim ev halkımın temizlenmeye en fazla hakları vardır' diye dua etti."

Anlam olarak Ehlibeyt Hz. Muhammed’in ailesi demek. Bu.. ( devamı )

VARLIĞIN BİRLİĞİ

Mon, 24 Jul 2006 11:56:00 +0300

Aleviliğin tanrı inancı VARLIĞIN BİRLİĞİ ve bunun en mükemmel parçası olan insanın kutsallığı üzerine kuruludur.

Aleviler, (vahdeti mevcut) varlığın birliğine, Tanrının her şeyi kendi varlığı, ışığı (nuru Alevinden) yarattığına, varlığın yoktan var olmadığı gibi, yok edilemeyeceğine, TANRI, doğa ve insanın, (tüm alemin) bir bütün (HAK) Tanrı olduğuna ve bu varlığın en mükemmel parçası olan insana (Ademe) tanrının kendi ruhunu verdiğine inanır. Bu nedenle de kamili insan

MEVLANA'NIN DİLİNDEN HZ. ALİ ("NA'AT-I ALİ")

Mon, 02 Oct 2006 13:10:00 +0300

O açıklayıcı imam, o Tanrı velisi safa ehlinin vücut güneşidir. Yerde, gökte, mekanda, zamanda Hak'la duran o imamın zatı, iç ve dış temizliği ile vasıflanmak vaciptir. Çünkü küfürden, ikiyüzlülükten kurtulmuştur, temizdir...

Onun toprağı birlik alemidir. O, insanın hakikati ve canı gibiydi. Herşey fanidir, fakat can yaşar, ölmez. Onun hareketi kendinden diri olan ezeli varlıktandır. Beka çevresinde döner dolaşır, yaratıkları yaratanın zatı gibi O bakidir. Hakkın yüksek sıfatları Ali'nin vasfıdır. Hakk'ın sıfatları zaten ayrı değildir. O, Tanrı'nın zatına yapışmış "O" olmuştur. Hani duyduğun lahutun gizli hazinesi yok mu; işte o odur. Çünkü o, Hak'tan Hak'la görünmüştür. O hazinenin nakdi, tükenmez ilimdi. İşte o ilimden maksat, yüce Ali'dir. Hakkın hikmetini ondan başka kimse bilemez. Zira o hakimdir, herşeyin bilginidir.

İptidasız evvel o idi, sonsuz ahir de o olur. Peygamberlere yardım eden o idi, velilerin gören gözü de hakikaten odur. Yüzünün nurlu parıltısı, kendi ziyasından bir güneş yarattı. O, Hak iledir; Hak ondan görünür. Hakka ki, o Hak ile ebedidir.